最后一个阶段则是传播，其之所以能在传播过程中保持高度稳定的模因性，“主要依靠的是能够防止传播过程中信息遗失的物理载体，在这种物理载体的帮助下，信息单元得以被完整扩散。”[3]
是仪式?
如果聚焦到个体的再传播意愿，关注人在传播中的核心地位，仪式可能是另一个可切入的角度。
为什么“万物皆可X”总是掀起全网参与的热潮，人际传播如何实现快速而大面积的扩散?美国著名社会学家兰Randall Collins的互动仪式链理论，或许能为挖掘个体参与社会互动的规律提供一些启发。
根据Collins的主张，互动仪式的发生需要具备四种要素，分别是：两个或者两个以上的人的身体共同在场;对局外人设定界限;人们的注意力集中在共同的活动或对象上;人们分享共同的情绪与情感体验。[4]
仪式本质上是一个身体经历的过程，只有身体聚集到同一个地点才能开始。社交媒体的价值就在于促成了赛博空间里虚拟的身体在场。
在实际的互动中，往往又会有许多不相关的个体无意中卷入，因此，互动仪式链理论强调对这些不相关的个体设定限制。在互动仪式发生时，参与者需要通过某种特定方式去辨别谁是同伴。这种辨别方式最常见的包括文字、图片、视频等一系列的符号，通过捕捉他人的信号，进而能推测是否为局中之人。
例如，社交传播文案里附带的#万物皆可X#话题Tag，上传视频里显眼的Supreme钢戳，带有或“盘”或“立”动作的图片内容打卡，这些用以标记的标签就成为了识别的重要符号。
集中的活动则是每个“万物皆可X”系列必有的群体焦点。作为仪式运作的关键因素，这种相互的焦点给了参与者发力的靶子，围绕“盘什么”“立什么”“电饭锅里加什么”，参与者的注意力聚焦于此，在无意中这其实也是传播共识的达成。
最后，仪式的成功还在于分享共同的情绪或情感体验。在Collins的互动仪式中，情感成为了某种主导人际关系、影响现实行为的基础力量。不论是诙谐戏谑、消解符号意义，是分享日常生活，还是小小地抖个机灵，当相互关注的焦点与这种极易传染的情感联结在一起，很快就能产生某种身份感，为参与者带来持续的情感支持。
是游戏?
“万物皆可立”一开始是起源于#NASA立扫把挑战#这个话题，正着立、倒着立、塑料扫把、鬃毛扫把……实际上都是娱乐行为的一部分。
在传播的过程中，很多人早就发现“一年只有一次”“重力角度特殊”都是虚假信息。NASA官方也于 12 日回应这一活动与地心引力无关，立扫把只需要耐心和技巧。但这一意料之中的回应并没有消减网友们的热情，持续进行的“万物皆可立”甚至为网友打开了新的大门——立鸡蛋、立水果刀、立衣架，甚至倒立自己，花样迭出。有网友坦言：“大家都知道怎么回事，就是图个开心。”
